:: CUCHILLO DE PALO ::
KAROL EL POLÍTICO
Aureliano Rodríguez Larreta

Entre los miles de imágenes que en las últimas semanas han mostrado las televisiones de todo el mundo para repasar la vida del papa Juan Pablo II, hay una secuencia que se sale de lo normal y corriente. El Papa no aparece en posturas pontificias ante multitudes, de brazos abiertos o bendiciendo en silencio, ni leyendo un discurso ni celebrando un oficio. Es un toma de vídeo brasileña, en que se ve a ese hombre actuar como cualquier otro, se le ve y se le escucha hablar como lo hace cualquier político u hombre de estado que, en visita oficial, rompe el protocolo y se presta a un diálogo informal.
Debía ser en la segunda de sus tres visitas al Brasil, en octubre de 1991, cuando el presidente Fernando Collor de Mello ni pensaba todavía que sólo un año más tarde debería abandonar el cargo cubierto de ignominia. De pie y erguido detrás de una mesa, aún sin señales de la enfermedad que le acechaba y sin otras personas a su lado, Juan Pablo II dice a interlocutores invisibles, en correcto portugués: “No puede fracasar. La reforma agraria en Brasil no puede fracasar”. Y se mueve como para retirarse, pero se oye que alguien le pregunta: “¿Por qué?”. El Papa se vuelve con soltura y reasume, en voz firme y sonora: “¿Por qué? Porque es una cuestión de justicia social”.
Ayer mismo, mientras Juan Pablo II era enterrado en el Vaticano a pocos pasos de la tumba que para los católicos guarda las reliquias de Pedro, en Santa Isabel (estado de Pará), una investigación policial llegaba a la conclusión de que el asesinato de la religiosa católica Dorothy Stang, de 74 años, a manos de matones a sueldo, fue financiado por un consorcio de hacendados de la región de Anapú, donde la monja estadounidense nacionalizada brasileña realizaba su labor de apoyo a trabajadores rurales.
Pasará el tiempo que tenga que pasar para que se pueda organizar y asentar un conjunto armónico de ideas que permitan abarcar y transmitir el significado de una figura de las dimensiones de este Karol Wojtyla. Pero se puede aventurar ya un elemento que no habrá de faltar en ninguno de los más serios análisis que de su personalidad y su influencia aún están por hacerse: fue un hombre político sin ser un político, y fue un papa político como ninguno antes de él lo fue. Y esto, sin dejar nunca de vivir, como hombre y como sumo pontífice de la Iglesia Católica, en el ejercicio de una profunda espiritualidad.
Fue de las fuentes de esa espiritualidad que extrajo una coherencia inquebrantable en defensa de la vida y de la paz. Y podría decirse que con esa fuerza proyectó y ejecutó durante 26 años una acción internacional de altísima política. Los más de cien países que visitó, los grandes del siglo XX con los que se entrevistó y que fueron a visitarle, el ecumenismo religioso que encabezó y practicó, los muros que ayudó a derribar, las heridas y los resentimientos ancestrales que curó, el perdón que pidió para los errores e injusticias de su propia iglesia en el pasado, ésas y muchas otras osadías históricas pueden explicar, en parte, el fenómeno totalmente inédito de adhesión mundial que acaba de producirse en Roma.
Con su vida como tarjeta de presentación —joven actor, resistente al nazismo y solidario con los judíos, estudiante de filosofía y letras y de teología, tardío seminarista, carrera religiosa bajo un régimen comunista en Polonia—, llega al papado y vuelca su influencia en favor del sindicato obrero polaco Solidaridad, que terminaría con el comunismo en su país natal. No en balde los servicios secretos de Bulgaria mandan al turco Alí Aka al Vaticano para meterle un tiro en el vientre, en 1981. Allí arranca su más enérgica y constante prédica mundial en defensa de la libertad, la justicia y la paz. Como viajero abrió casi todas las puertas, aun las más adversas. Le faltó tiempo para abrir las puertas de China, de Vietnam y de Corea del Norte, pero ¿quién se animaría a decir que no las tenía en la mira?
Pudo hacer todo lo que hizo, no sólo por su instinto político sino además por el impresionante carisma de su personalidad, de sus gestos y ademanes que arrastraban multitudes, de su mirada risueña y su prédica de amor entre los hombres, en especial el amor por las tierras que se posternaba para besar y por la juventud a la que siempre privilegió. También ese poder carismático puede explicar la forma en que tantos millones de personas han protagonizado en las calles romanas y vaticanas una manifestación nunca vista antes, incluso en esta era del fenómeno mediático.

UN OVNI ASCENDENTE

En la madrugada de lunes pasado, pilotos de Lufthansa y de la Fuerza Aérea Uruguaya avistaron en el espacio aéreo uruguayo un luminoso objeto volador no identificado (ovni), en trayectoria ascendente. Se tejieron todas las posibilidades que son de uso en estos casos, tanto en los círculos especializados de la aviación civil como entre los astrónomos y otros expertos por el estilo. Hasta hubo quien consultó a Alvaro Gestido, el más reputado half izquierdo uruguayo.
Todos especularon sabiondamente, que si un misil, que si un objeto extraterrestre. Nadie pensó en lo más simple y verdadero: se trataba del Papamóvil, que el sábado de noche había despegado de la plaza de San Pedro llevando en su interior a una blanca figura de brazos abiertos.

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