:: CUCHILLO DE PALO ::
Del cabezazo argelino a la horca iraquiana
Aureliano Rodríguez Larreta

“La arena recalentada me parecía roja ahora. Avanzamos con un paso igual hacia los árabes. La distancia entre nosotros disminuía con regularidad. Cuando sólo nos separaban algunos pasos, los árabes se detuvieron. Masson y yo seguimos más despacio. Raymond se fue derecho hacia su hombre. Oí mal lo que le decía, pero el otro hizo gesto de darle un cabezazo.” (“El Extranjero”, Albert Camus, 1942)

Inesperado hallazgo de verano, seis meses después de haber intentado interpretar el misterio que podía encerrarse en el cabezazo de Zinedine Zidane a Marco Materazzi (en este mismo espacio, “De Walter Gómez a Zinedine Zidane”, 15.07.06). En el mundo de la Argelia colonial que Camus describe a la vez con riqueza y concisión, los árabes quedaban bien diferenciados bajo el ojo narrador de su protagonista, Meursault. Y las mujeres más hermosas, “las moras”.

Sin embargo, en ningún instante la historia y la desgracia que cuenta el personaje de Camus se relaciona de manera alguna con la condición de alguien que pueda sentirse extranjero en su tierra. La palabra “extranjero” no aparece en el texto, pero se adueña del título. La primera mitad de esta pequeña obra maestra ofrece, paso a paso, las circunstancias aparentemente inocentes e inconexas que llevan a Meursault a descargar cinco tiros sobre un hombre al que no conocía, con un arma que no era suya.

La segunda mitad es el relato de la forma como Meursault observa el juicio penal por homicidio con agravantes al que es sometido sin terminar de entender realmente lo que está ocurriendo, hasta que debe enfrentarse con una sentencia de muerte: “...el presidente (del tribunal) me dijo en forma extraña que se me decapitaría en una plaza pública y en nombre del pueblo francés.”

Con este personaje, Camus enfrenta incluso a la justicia humana. A través del armado de innúmeras coincidencias circunstanciales, que a la postre revelan un talento especial para hurdir una trama policial, desemboca en un juicio que, ateniéndose a las apariencias y con arreglo a las formalidades de la ley, no podía terminar sino en una condena por homicidio premeditado y especialmente agravado, cometido por un sujeto de características criminales, e inevitablemente con pena capital.

Medio siglo más tarde, el cineasta polaco Kristoff Kieslowski, en su fructífera etapa francesa, se atrevió también a cuestionar el derecho de los hombres a ejercer justicia sobre otros hombres. En la película “Rouge”, el juez jubilado del crimen que encarna Jean-Louis Trintignant vive encerrado espiando a sus vecinos como una torturante prolongación de lo que ha sido su vida de magistrado, al tiempo que repudia su derecho a juzgar.

El drama de Meursault —un extranjero en su propio mundo, pues no comprende ni las leyes ni los principios en los que vive, es indiferente a todo y sin embargo aspira a ser feliz— se desencadena cuando la muerte se aproxima. Analiza “la máquina” (la guillotina), cuyo certero golpe no debía fallar, y si fallaba se volvería a comenzar. De lo cual concluye que “el condenado estaba obligado a colaborar moralmente. En interés suyo, todo debía funcionar sin dificultad.

En la hora final, arroja toda su angustia sobre el capellán que viene a ofrecerle el consuelo de otra vida, mantiene sin piedad su rechazo a toda idea de una existencia sobrenatural y acaba expulsando con furia al sacerdote. El sobrecogedor relato termina así:

“Como si esa gran cólera me hubiese purgado del mal, vaciado de esperanza, ante esta noche cargada de signos y de estrellas me abría por vez primera a la tierna indiferencia del mundo. Al encontrarlo tan semejante a mí, tan fraterno al cabo, sentí que había sido feliz y que lo era todavía. Para que todo sea consumado, para que me sienta menos solo, no me queda más que desear en el día de mi ejecución la presencia de muchos espectadores que me acojan con gritos de odio.”

Este año de 2007 se cumplirá el centenario de la abolición de la pena de muerte en Uruguay. Ahora tampoco subsiste la pena capital en ningún lugar de Europa ni en la mayoría de los países latinoamericanos. La reciente ejecución del ex dictador de Irak, Saddam Hussein, ha replanteado el problema de forma truculenta, gracias a la voracidad de los medios globalizados y a que los pueblos así manipulados no han dejado de sentir el viejo y morboso placer de la plaza pública.

El mismo Kieslowski, en sus orígenes bajo el comunismo polaco, realizó su célebre “No matarás”, un verdadero alegato contra la pena de muerte. En Uruguay, dentro de poco tiempo, va a ser necesario llamar de nuevo a la coherencia a aquellas personas y a aquellos grupos que parecen sentirse igualmente cómodos al censurar la violencia y recordar que ha sido abolido el derecho de guerra, así como también rechazan la pena de muerte, pero creen de igual justicia admitir el aborto libre en las primeras doce semanas del embarazo.

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